Laughing Buddha. 欢喜佛 (Yab-Yum), 弥勒佛 (Maitreya)
前几天，一个日本推友放了一个布袋和尚的图。我说是欢喜佛。日本人好像不服。我记得是李敖那里看来的。网上研究了半天。没有看到证明，但是，还是觉得我说的对。那个大肚笑脸佛，就是鼓励生孩子的。但是追根究底，佛教历史复杂。在印度，欢喜佛是性交佛，也是西藏从拜的。弥勒佛是另一回事，原本也不是大肚笑脸。但是，在中国，布袋和尚原本是弥勒佛的勒轉世化身。
欢喜佛哪来的？大概七世纪出的。主要是西藏从拜。哪来的呢？我想，就是一个骗子出的。骗色。
歡喜佛（梵文 Nandikeśvara 歡喜自在主），又稱双身佛（藏文 Yab-Yum 父母）、本尊雙運、陰陽和合、男女雙修、父母佛相（父母相），或音譯為“难提计湿婆罗”，是男女面對面歡喜的佛像。歡喜佛唯有藏傳佛教（喇嘛教）寺廟中才有供奉，一尊雙體，面對面抱在一起合二為一，即明王和明妃。歡喜佛中的明王站立或结跏趺坐，明妃经常手持法器或环抱男颈，單腿或雙腿環繞到明王腰后，呈面對面交歡姿態。藏传佛教格鲁派崇奉的密集金刚（Guhyasamāja）、胜乐金刚（Cakravamsara）和大威德金剛（Yanmāntaka）時常以「雙身佛」的形態出現。
由於佛教僧侶是禁止性行為的，故以世俗眼光来看歡喜佛（歡喜法）的教義，容易被認為是一種性交的鼓勵。11世紀，印度的阿底峽大師到達西藏之後，便開始反對僧侶與信女性交，認為「出家眾應嚴守梵行，若修歡喜法，將使佛法斷絕，一般行者不應修行歡喜法」。到了14世紀，黃教的宗喀巴祖師（達賴與班禪的老師）開宗立派時，直接嚴禁僧侶修行歡喜法，「歡喜佛」僅成為一種供奉的佛像。即使是在家众要修行双身法， 也要有相當的基礎，達賴喇嘛曾如此比喻过：「如果一個人盯着一棵果树看，把上面的果子看到掉下来，还不够，能把地上的果子再给看回树上去，有这种定力，才可以修行双身法。」
時至今日，尚有附佛外道團體，以「歡喜佛」的名義誘姦女性信徒。
佛典《四部毗那夜迦法》中有一個故事，大自在天之長子象頭神，象頭人身，性情不和順，不遵從佛法。觀音菩薩為了降伏其心，變出了一個「毗那夜達女」去找他，他一見此美女，慾心熾盛，欲與其歡愛，該女拒絕說：“汝若實欲觸我身者，可隨我教，即如我至盡未來世，能為護法不？”他回答說：“我依緣今值汝等，從今以後，隨汝等語，守護法。”於是該女含笑接受他的擁抱，與其性交，得其歡心，從而把他調教到佛法中來，因此“皆大歡喜”。
